- 作者刘子超前后花费9年时间，深入中亚大陆，通过亲身经历、与当地人交谈、查阅文献对比古今历史、文化，从一团迷雾中慢慢理出出中亚的面貌。
1.概述
- 天山，也是古代神话中的不周山，这样一道天然屏障，让中亚，变得十分遥远。1991年苏联解体，中亚分裂为100多国家，各区域间形成了坚固的屏障，但划分不均带来的经济、宗教、民族问题，导致边缘冲突明显，因为界限划分而产生身份认同障碍的人，在失落、彷徨中于废墟之上寻找着可以依赖的东西。
2.内心的失落
- 跟随作者，仿佛亲历了整个旅程。中亚，全球化仿佛放弃的地方，各个地方，或多或少，残存苏联的印记。而当地的人们，比如佐伊（餐吧老板），虽然很有才干，但只能做这样的服务业挣钱，虽然去过很多地方，身体流淌多种民族的血液，但哪都不是自己的家；比如阿丽莎，丈夫在莫斯科打工，继而有了别的女人面临离婚，而这样的情况，在这里普遍。比如一路上的向导、司机，精明、唯利是图。比如努力学汉语的幸运，把去中国当做自己逃离的机会。
3.不同面貌
- 作者在天山徒步，深入秘境，遇到大雨，被牧民收留，原生的生活方式令人称奇。
- 作者在疗养院，体验了苏联时代的生活特色，集体食堂、苏联时代的亲民价格。
- 为了去另一个城市，作者需要雇佣黑车、被审查，即使是同一个国家，也充满了分裂，比如地区通婚、信仰分裂、交通闭塞。
- 作者花费巨资去帕米尔高原，期望从那回国，旅途中遇到一个参加婚礼女方的表哥，虽然护照是塔吉尔人，但他却认为自己是帕米尔人，原因是帕米尔不会行贿，帕米尔公路连通起不同文化往来，能更适应俄国生活，而且历史上有很多科学家来过这里，政府也更关心这里，所以帕米尔人俄语更好、现代意识更强，而且挨着中国，未来大有可期。
- 包车来到真正的帕米尔高原，人迹罕至，而早在唐朝，大唐西域记就已记载过这里，作者在高原旅馆里，度过没有电、网、蜡烛的夜晚，第二天从这里出发，到补给站拦下大卡车到达穆尔加布，但从这到中国口岸是一片无人区，没有公共交通，包车也不一定能走通。最后在酒店经理帮助下包车去往口岸，漫长难熬的等待后，终于，进入了中国境内看。再看帕米尔，塔吉克斯坦显得如此遥远。
- 乌兹别克有四块飞地在吉尔吉斯内，比如被吉尔吉斯包围的沙溪马尔丹，虽然地理位置如此紧密，但语言、货币、法律、信仰都是分离的，两个国家走向不同道路，过起不同生活，虚构属于自己的历史和荣誉感。
- 作者在撒马尔罕里看到栗特壁画，撒马尔罕君王高坐宝座，万国朝拜，其中就有手捧丝绸的唐朝人，跟中国壁画万国朝拜如此相似，都洋溢着文明鼎盛的自豪感。
- 对于滞留在布哈拉的犹太人，依旧保持着穆斯林的信仰度日，在人力无法改变的现实里，祈求真主，内心安定而感激。
- 从阿姆河到咸海，地图上是一大片干净的空白，在真实的世界里，作者发现这是一片海水退化形成的荒漠。曾经的码头没有水，周围留下锈掉的渔船、废弃的房子、失业的渔民，而这一切还在继续。
- 核试验基地，游客穿防护服进入，当地人却直接在这钓鱼。作者谈起这里过去拥有那么多科学家，现在遭遇人口锐减，但讲解员反驳说，政府会确保这里一直繁荣下去的。
4.卫星引力
- 中亚，经历过蒙古入侵、汗国争霸，苏俄重塑和独立后的混乱与复原，像一颗卫星，在不同文明与势力间，校正自己的方向。苏俄的和平促进了中亚的繁荣，但也埋下分裂的种子。不同的想法在这片土地上反复激荡，作者说，他目睹中国崛起在慢慢改变这里的引力，带着新生事物的生机、慌张与无所畏惧，但随着时间的演进，一切会更加清晰。
5.一些感悟
- 看着作者踏上一个个地点，道出这片土地曾经的故事，思考着在历史面前，我所处的时代也只是小小的一环，浩瀚长河中，徒留些后人谈资。
- 作为外来人，当地人会把自己的困惑、生平与作者交流，让自己看故事时有种上帝视角的错觉。生活的种种限制，留给当地人去想象空间变得有限。
- 因为分裂、撕扯，光明的未来就很难用来修饰这里，我们想改变，要改变，但向何处去，还是不明白。中国的辐射能提供的还是有限。
- 这里的人们，有着自己的信仰（宗教、斋戒），讨论着可以挣钱的方法，这些方法在我们看来会觉得光怪陆离（贩卖狼牙、卖中国商品。赌博、卡车司机），人们想要的是更好的生存着吧，但现实可供想象余地有限，在漫长的时间里，坚持一份信仰，哪怕虚构缥缈，但需要以此心安。
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